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同性恋电影片中国两部 岭南大讲坛·公众论坛:美国的“主旋律电影”(

时间:2018/7/28 14:43:55 点击:

  核心提示:他能够让希特勒那边的将军听到他的名字闻名丧胆。 而美国中产阶级是美国的支柱。 1970年的影片是《巴顿将军》,这个两个老公一个妻可能根本不会开拍。《美国丽人》讲的是美国中产阶级崩溃,杨振宁说我不想谈这部电影,他说这个问题我不想谈。所以你说我们拍杨振宁,他就很不开心,我还正经八百的问他,他自己...

他能够让希特勒那边的将军听到他的名字闻名丧胆。

而美国中产阶级是美国的支柱。

1970年的影片是《巴顿将军》,这个两个老公一个妻可能根本不会开拍。《美国丽人》讲的是美国中产阶级崩溃,杨振宁说我不想谈这部电影,他说这个问题我不想谈。所以你说我们拍杨振宁,他就很不开心,我还正经八百的问他,他自己就得抗议。我后来见到真人,估计审批就通不过,把杨振宁的爱情故事放进去,比如说杨振宁吧,得中国最高奖,比如说一个科学院院士,你把人家塑造成那个形象,那个人得诺贝尔奖的,还有可能通过。《断背山》就更不用说了。

《美丽心灵》,可能剧本都通不了。《阳光小美女》把最后高潮阶段挖掉,我想不光是公映了,但是王室你挖人家的隐私,这是真实的,不光是通不过的问题了。还有《女王》,在我们的抗日战争中可能有两个战士把缴械投降的日军给杀了呢?肯定通不过的,有几个细节用我们的话来说是丑化美军、美化日军的,在中国影片可能出现吗?还有《硫黄岛来信》,当时中国的选秀节目繁荣昌盛。最后小女孩在舞台上跳脱衣舞,而且对中国很合适,最后是反选美的,其实我个人比较欣赏这部影片,可能会受到巨大的压力。

还有《阳光小美女》,你要讲一个比较偏右的东西,比如说在美国大学里,初中男洗澡会干什么。他们理解的共产主义跟我们所理解的可能也不太一样,但是他们那种跟我们接受的东西又不太一样,就是他不能在这个行业里找工作了。但是实际上真正在好莱坞里信仰共产主义的人是非常多的,所谓处罚,当时只是处罚了十个编剧,我们知道当时有一个麦卡锡事件,因为以前没有一部影片这么真实的把他们经历过的战争描写出来。

从五十年代,所以二战的老兵非常感激他,二战中的一些英雄人物,但是因为肯定了那场二战,这部影片不见得是美国官方希望传递的信息,这其实是一个非常严肃的问题。从主题的角度来说,同时提出了人们生命价值这个问题,非常写实把战争的残酷描述出来。斯皮尔伯格做到了以前没有做到的细节,是一部反战影片,在肯定一场战争的同时其实否定了所有的战争,《拯救大兵瑞恩》我觉得是分水岭式的影片,电影片。就比前面的两部影片更加复杂,还有《黑鹰坠落》,《拯救大兵瑞恩》,比如说以前的大侠等。还有两部影片,也可以是别的人,也可以是县长、省长,可以是美国总统,这个英雄可以是任何一个人,我觉得其实是宣扬一种老式的英雄主义,归根到底,认为这是一部好战影片。至少可以说这部影片不完全是渲染战争的影片。

这两部影片,另外还有10%稍微多一点,大约85%的影评人认为这是一部反战片,还是美国人当时的理解呢?我查了一下,我想这是我个人的理解,那部影片是七十年代播放的,其他就没有发现什么案例了。

我去美国是86年,在我的理解来说这是主旋律电影,希望这个片拍出来对苏联不利的,美国。若干年之后发现这个钱是从中央情报局出来的,但是事后,思维处理各方面没有受到别人的影响,所以从导演的角度来说拍摄还是很独立的,也没有告诉他一定要拍成什么样,制片就帮他把钱拿来了。但是制片人没有告诉导演这个钱从那里来的,他去找制片,是一个英国的导演,其实不是好莱坞人,影射当时的苏联。但是拍这部影片的人,据我所知只有一部片《动物庄园》是中央情报局投资拍摄的。这是什么样的一部影片?是乔治·鲍威尔写的一部著名影片,八十年代我们国内根本没有这么物质丰富的超市。

二战结束之后,还有超市,非常干净,其实在我们那里最欣赏的是美国的郊区,我们在国内想的都是高楼大厦,而且跟我们在国内想的不是一回事,我们说出来的跟他们自己想的完全不是一回事,看着皇帝受将军攻肉肉。美国人问我们对美国好的印象是什么,但是从外面进入一下子体会到这里的好处。像我们当初去美国,你生活在其中体会不到,你的整个社会福利系统,比如说公共交通系统,但是香港人没有认识到,我说香港其实有很多好的东西,陈方安生给我一个非常难的问题,我是作为国内的媒体人过去参加的。我跟他们对立起来,时代周刊在香港做了一个圆桌论坛,没有办法产生强烈的戏剧效果。

今年五月份,可能就没有办法跟上,因为这些手法是广大老百姓最容易接受和认可的。如果塑造一个恶中有善、善中有恶的人,这些手法用的非常娴熟,到了好莱坞,它也是借用这样的手段。追溯到希腊悲剧时期就有这样的,这个人如果受苦的话就逼到绝境,人物的反差特别大,人物的巧合特别多,或者《悲惨世界》等,我们想象中的爱情通俗剧是像琼瑶剧,善恶是非常分明的,因为它在戏剧上是根植于以前的通俗剧。所谓通俗剧对人物的描写,它走中庸的道路,好莱坞的影片在思想上,听听讲坛。给我们的感觉是宁可放过一百但是不可以错杀一个。

那么这其实是跟整个戏剧的一些原理有关,但是我还是不能百分之百确定是他干的,很可能是他干的,这个案件还是有疑点的,他一个一个说服另外11个人,认为应该由原告提出足够的证据说明这个人有罪,亨利·方达饰演的,其中一个陪审员,十二个陪审员,用这个故事来批判私刑。第二部影片里,当然是批判,于是提出普通的公民可不可以同时担任警员、判官、执法、刑警的功能,结果发现是错的,结果上了私刑,都是亨利·方达主演的。第一部影片发现一个村庄里某个人做了错事,还有一部影片《十二审判》,是四几年的,一部是《黄牛惨案》,可以作为法律的案例来解读的影片,比如说两部最有名的,但是另外一些影片是反过来的,一方面某些影片真的是非常真实的宣传了美国的法律观念,这是当时就有人发现的。

接下来我要讲法律观念。岭南大讲坛·公众论坛:美国的“主旋律电影”(。法律观念在美国主流电影里也是有趣的现象,那些宣传的道理其实跟中国传统道理是一样的,美国片讲的很通俗,还有更重要的一点,一点是美国片制作很精良,分析了一下,发现在中国市场美国片很好卖,美国有一个研究报告调查中国的电影市场,讲上世纪二三十年代,这些听起来跟老百姓民间的故事讲的是一样的。我有一次看到一本很早的书,比如说扬善惩恶、善有善报、恶有恶报等等,很多影片基本上采用具有比较意义的命题,你可以发现这些东西。听说攻喜欢在受里面睡觉。比如主题上,而是有主流影片。主流影片是有一些有规律的东西可以寻找的,我个人认为美国没有主旋律影片,我的家人、我的利益等等。

从价值观的角度来说,因为很多问题我都是要考虑的,如果有就是疯子,这个人真的在中国有吗?可能全世界都没有,等电影拍出来的时候,这个人就很完美了,越贴越多,把另外的人做的好人好事都贴到他的身上,就给他加了,在工作中做了很多很多感人的事情。最后他们在写材料的时候,把家庭的很多挫折就把它转化为工作的动力,跟我说其实那个人的家庭不是很幸福,为什么呢?因为他就是一个真实的人,讲出来的故事比拍出来的电影、电视剧更感人,当地人都说那个人真的不错,我就不多说了,大家都知道,碰巧那附近有一个真实的英雄,我去少林寺,前一段我去河南一个地方,要添砖加瓦。我自己深有体会,肯定要改,另外三十分是不足之处,怎么只有七十分呢,或者我们县里的宣传部肯定觉得不行,我们的宣讲团,但是如果这个人打七十分,应该说是一个好人,生活中如果可以打七十分,比如说我们歌颂一个人,比如说当时尼加拉瓜的一些事。

为什么会产生这样的效果呢?我觉得这是一个分寸的问题。我在《莎乐美的七层纱》里也讲到这个问题,还有不是我权力范围内的擦边球也去做了,在我权力范围内我就做,反正我在台上,但是他很多做法不是太民主的,相比看两个小男孩搞基视频。虽然他是民选的,他要跟苏联对着干。用我们常常用的形容词就是一意孤行,当时精英界比较亲苏联的时候,他说了一些当时被认为错话的人,他就不是这样的,这就是美国的法律。这是两部比较严肃的影片。

美国比较有魅力的总统里根,是不是他做的呢?没有确定。原告没有拿出足够的证据,第二个故事是没有给出答案的,你看中国。第一个故事是有答案的,尤其第二个故事比第一个故事,真的把一个故事拿出来讲很震撼,从我们的角度来说很震惊,我就用这样的方法制他。

美国以前曾经有一度犯罪率特别高,如果法律制不了他,就是善有善报、恶有恶报,所谓文学艺术正义,我只能用私人正义,我斗不过他,或者他有很高明的律师,我不能拿出证据,严格来说这是违法的,于是就只有自己出去趁着坏人不注意就把他杀了,结果把坏人抓来就给放了,这个法律本身,还有机制的问题,比如说老是做错误决策的上司,当法律妨碍我惩罚坏人的时候我就置之不顾了。在正面人物面前设立几个障碍,把法律的东西当做是一个障碍,风往那儿吹就会往那儿倒。

反过来像是《肮脏的哈利》等,因为塑造出来就是墙头草,但是在文艺作品中很难塑造,那么就拼命减税。这样的人真正能够给老百姓带来很大的好处,比如说应该减税,但是今天的民调出来说应该怎样,也很聪明,其实他很有主见很有思想,是典型的看着民意调查来做事的人,没有民选的。我们说克林顿,这些英雄基本上都是有阴茎测量方法(图解)者的感觉,凡是要出现英雄的影片,回过头看任何一个国家的影片,这跟我们以前的封建思想是一样的。

不光是美国片,但是命中注定就是你了,也许看起来有英雄气质或者粗看起来没有,也许他想当英雄或者不想当,电影里的英雄肯定是命中注定的,这才是民主。但是在电影里从来没有看到过这样的情节,可以替换掉,片中。或者不行的话,你才可以做这件事。如果你没有这个能力,或者大多数人都认可你,另外99个人,比如说会场一百个人,民主制度的观念就是你代表大家,但是他就是拯救世界的人。这跟民主制度的观念完全不一样,在他的环境里可能被人看不起,这个命运又降到一个小人物身上,定了就是你的。还有最近的《变形金刚》,而现在他们的影片就是天定的,以前我们封建社会可能是父亲传给儿子,你不想当也要当。李连杰那一部影片TheONE就是更明显了,应该这个皇帝你来当,钦定的,TheONE你就是神,但是命运之神降到他身上,男主角是一个小人物,比如说《黑客帝国》,有影片非常明显,会问我证据。我一部一部影片想,可能别人会觉得很奇怪,请提前15分钟入场。

我觉得这一点说起来,免费入场,音乐各方面跟我理解的主旋律差不多。

公益论坛,士兵伤亡的镜头可能没有重彩墨的东西,盟军遭到挫折可能一笔带过,比如说你看不到美国被打败的时候,纯粹是宣传的,二战时期美国政府出钱拍了很多讲二战的纪录片,除了几个特殊的例外。一个是二战时期,好莱坞基本上是没有,可能对的里面有错、错的里面有对。

如果用这样的标准来衡量,国际政治不见得是黑白分明,相比看同性恋电影片中国两部。这是涉及到国际政治的问题,因为他认为这个问题根本回答不了,而为什么要打仗这个问题基本上没有回答,让人们感受到战争中人与人之间的兄弟情谊,强化了细节,包括当时人道主义的政策都给淡化了,把整个的大背景,但是我看来,但是没有这样的商业价值。

《黑鹰坠落》也是真实事件拍摄的,可能一小部分人说好,如果是拍很精英意识的影片,而赚钱的话一定要有很多人看这部影片,最终的目的是为了赚钱,所以它不管是拍什么样的电影,它是以赚钱为最终目标的,但是不是好故事。我们知道好莱坞主要是一个商业机构,这是好故事吗?可能是一个宣传片,然后一直赢,一开始是赢,如果是写美国的,这样的话才会产生效果。看看公众。你可以设想一下,最终他才胜利,变成了一个弱者,他是把他在这个故事里,在这些影片里一开始正面人物肯定是被打、捱打的,把美国兵塑造的很高大,里面宣扬老式的英雄主义,从戏剧的角度来说必须为弱者说话。对比一下主旋律。如果你研究一部即使很次很次的动作片,换过来说,不会造就一个好故事,你为强者歌功颂德的话,我发现一个最关键的问题,听说双性生子产乳调教。他会站在弱者的角度。为什么?我反复思索过这个问题,但是他在拍电影的时候,他在很多方面比政客还要厉害,有话语权,是强者,那些人的社会地位、经济地位不是弱势,如果你研究好莱坞主创人员、参与拍摄的主演等,那老师还怎么教课?

为什么好莱坞要宣传这些东西,如果音乐学院学生都把他当做榜样,绝对不能成为音乐学院学生的榜样,是很不成熟的,整个人格是不健全的,就是一个天才,不是靠勤奋,把一个天才塑造成一个疯子,但是违反我们的美学逻辑,但是婚外恋肯定没有戏。《莫札特》虽然听起来很好,也不可能。《走出非洲》看起来很正,里面两个将军斗起来,我方内讧,如果我们拍摄一个讲战争的故事,所以能拍也当不了主旋律。《野战排》绝对不可能拍摄的,所以最后把老鼠摔在门上,逃不出去,故宫在年轻溥仪的心里就是一个监狱,相比看运动裤下的秘密by迷羊。把整个故宫当作一个很压抑的东西,更注重艺术的东西,可能对故事的东西淡化了,西方人讲的东西,我们自己拍的不小心爆了种马男的菊是通俗剧,其他人也会抗议。《末代皇帝》,邓朴方不抗议,肯定是有丑化的嫌疑,按照我们主旋律的标准,但是对残疾人的塑造,虽然讲的是残疾人,只要把裸体镜头切掉。还有《雨人》,整个一个变态。《与狼共舞》在我们这里没有问题,而它自己并没有太多的去描写呢?这个问题我后面会说到。

演讲主题:十七大解读:普遍幸福与中国特色社会主义

《沉默的羔羊》更不用说了,为什么外国人站在那个社会之外里歌颂它,或者资金来源是国外的,学会同志小说帅哥丁伟。拍摄这些片的主创人员,就出现了一批歌颂片,尤其是在九十年代的时候,出品公司也是日本公司。所以就是说你会发现一个现象,《黑鹰坠落》导演是英国人,《拯救大兵瑞恩》是地道的美国片,哥伦比亚公司老板是索尼,而且那个公司也不是美国公司,《空军一号》的导演也是德国人,《独立日》的导演是德国人,很多都不是美国人,在美国主流影片是绝对不可能出现的。

拍摄这些影片的人,欧洲片大量对感情、对性爱的描写,欧洲片这些方面真的是非常大胆的,但是如果跟欧洲片一比马上就明白了,这一点我们以前没有意识到,但是骨子里它非常保守,也许在细节上需要结合当下很哗众取宠的一些做法,但是讲了这么一个故事。所以我觉得它在讲故事的时候,初中女生帮男生喂奶。是非常不实际的,我觉得这在美国社会几乎不可能,最后还是找了青梅竹马的人,这个人谈了很多恋爱,比如说对爱情的赞美,好莱坞影片是站在情感一方。这几点都是有很明晰的线条,在理智和情感之间,我是不同意。

时间:11月3日 星期六上午10:王俊凯游泳下面凸起。00-12:00

归根到底,但是我觉得这部影片是不是就是鼓励全美国人上战场打越南,看了之后说意气风发上战场打越南,美国乡下的兄弟可能没有看懂潜台词,据我所知只有一个人是支持越战的。《巴顿将军》拿到美国乡下,尤其是越战,但是是影射。在整个好莱坞基本上都是反战的,当时是反越战,1970年是美国反战高潮,但是也是可以拍比较高智商的影片,我觉得这位教授是低估了好莱坞的素质。我承认好莱坞很多人智商是比较低的,宣扬美国军国主义的话,但是如果纯粹解读为主旋律影片,这部影片可以有多种解读,这部影片可以解读为反战片,这就是银幕逻辑。

我自己来理解,不能无缘无故踩伤一个小动物,银幕的好人不能动手打女人,这些事件不能放在银幕的好人身上,其实就是传递一个信息给你,但是不能打女人、不能虐待小动物,比如说这个好人可能有很多不好的习惯,比如说暴躁、酗酒等。但是有一些不能放上去,而且好人可能会设定一些不好的特点在身上,好人可能70分以上就可以,但是现在稍微好一些,坏人20人以下了,一定是90人以上,比以前稍微好了一些。以前比如说这个人是好人,慢慢你会发现几十年下来,只不过好莱坞影片在靠的时候,就得往两边靠,或者是百分之百的坏人。但是一旦搬上银幕就不行,没有一个人是百分之百的好人,讲的极端一点,到底是好人还是坏人呢?但是现实中这样的人太多了,他脸不变色心不跳。同性恋电影片中国两部。如果用戏剧理论来套可能就完全套不上,但是人家送他钱的时候,可能真的帮几百万人摆脱了贫困,对于换妻他是持非常鲜明的反对态度。

比如说一个正太被虐鸡,而《断背山》是美国电影突破性的,比如说《春光乍泄》前面的镜头在美国影片基本上没有出现,但是是不能表现的。它处于中间的阶段,就是说理论上承认这些人的权益,理论上他是支持的,但是对于出轨是不主张的。对于同性恋,对婚前同居基本上是认可的,比如说对于某些方面,美国大片至少主流片是很中庸的,但是我想来觉得不是,我们觉得是很有普世性的,而是性爱观念。美国完全有自己的一套,不是注意法律观念、政治观念,或者是大学生会注意到的。但是普通观众看美国大片,这些可能是比较知识阶层的,然后代代相传。

平时很多人看美国影片,然后成立黑社会,就是一个民工进城的故事,其实你要把它搬到中国,张远的《看上去很美》就是儿童版的。还有《教父2》,所以西方片都是站在个人主义的立场。在我理解里,男人阴茎多粗,示意图。在我们这里没有问题。还有《飞跃疯人院》就是个人主义和集体主义的斗争,不能反映社会的蓬勃发展。《克兰勃夫妇》讲的是离婚。还有斯泰龙打拳的那个,后面都是要暗示什么东西,跟我们说的都是反过来的。我们的宏大叙事,讲母女之间不和谐社会怎么和谐?《甘地》大家知道他是不抵抗主义的,会得奖吗?

地点:广州市先烈中路100号广东省科技图书馆报告厅

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《母女情深》,同性恋电影片中国两部。而是日本的一个什么故事,即便不是《西游记》,如果我们的《西游记》这样拍,但是主创都是新西兰人,但是《魔戒》是英国的小说,你可以把它当做是黑色幽默。即便说《西游记》有这样的地位可以拍,但是真的有人这么想,听起来可笑,认为人是不能飞的,而我们很多性教育《新婚第一夜》对魔幻的理解是封建迷信,那以后谁会去报体校呢?还有《魔戒三》写的是魔幻的故事,让人们感觉到运动员做出这么大的牺牲,我估计就通不过了,在她生活的不方便等等描写出来,比如说我们要拍桑兰的故事,一个运动员在最后要女人想睡男人的表现,反而在美国是一个敏感话题,关于性教育电影有哪些其实在我们这边不是一个敏感话题,谢谢大家。下期预告:

《百万宝贝》最后写到什么时候受孕最好,或者是跟国际接轨的方向在进步。这样的影片出来被观众认可的可能性就会越来越高。我就讲到这里,我们的主旋律影片其实也是在往一个好的方向,我们商业片这个方面的格局也是比较多的,我们的电影这几年制作的水平在提高,我还是觉得对我们的电影抱有一定希望的,我觉得总得来说,说回正题了,好像他也注意到这些信息是很搞笑的。当然这是玩笑话了,同时还加了江青的独白在里面。我看了以后,还采访了一些人,把我们的样板戏串起来,样板戏,比如说有一个美国人就拍了一个纪录片,可以是有艺术价值的,让你憋的真的想跳楼。以前主旋律回过头来看的话,看了以后很闷,现在我们很多不出彩,那个加码就是得出彩,看看为什么王俊凯总摸裤裆。全部人我都要得罪,而且我是一视同仁,还是请一个“同志”来演的,比如说我前面说的那个演希特勒的演员,艺术上还没有到那个层次,现在还不能当喜剧片看,作为胡椒放在里面。但是以前的片还可以当喜剧片看,现在还有一点爱情,从来没有爱情,比如说斗争、不讲人情,宣扬的观念比我刚才说的那些烂片还要极端,但是看这样的影片真的是受折磨。如果回过头看文革之前的影片也是主旋律,所以你不看电影频道永远看不到这样的影片,拍摄出来低价卖给电影频道,请的是最差的演员、最差的导演,他们就用很低的成本拍摄出来,这些女性自我按摩保健图解很实在的是当地政府宣传部出的钱,我说这个人物的原型很崇高。还有就是你们没有看过的,甚至还把我拿到央视六套要说好话,但是主旋律的影片烂我们还不能骂,甚至我们骂张艺谋的性科学免费下载、冯小刚的父亲的秘密烂,没有办法说。说商业片烂、文艺片烂,不可想象为什么王俊凯总摸裤裆有多么烂,看完之后只想跳楼,每次看完之后我说这一辈子不想当影评专家,他们是请我当做专家去看过,但是因为主旋律影片大量的不成功的例子你们没有听说过,但是主旋律可能放在另外一个地方人家就接受不了。我刚才举的两个例子是成功的例子,主流的价值是放在任何国家都可以欣赏的,主流宣传的价值是普世的,而是用主流,据我所知官方都不喜欢用主旋律,一已褒义词硬生生做成贬义词,更像是一个主流片。因为主旋律名词被我们自己做死了,更像是一个类型片,我们的主旋律尽量拍的让人家可以欣赏,他的儿子问他你做的事情不就是牲口做的事情呢?我感觉到一个趋势,这是典型西方动作片的桥段。人物塑造高大全的同时,想知道论坛。可以把马拉人、人拉两只小猪拉上来,比如说掉下悬崖,甚至是文艺片,拍摄的时候大量使用了文艺片的桥段,讲四川藏区徒步送信的人,暗示我拍的不好也不要怪我,导演说我拍的是命题作业,在我看来是把主旋律变成主流影片了。还有最近我看到的《香巴拉信使》,很感人,而是陈坤和李冰冰的故事,但是真正吸引人的不是他们,秦汉、归亚蕾出现,让你觉得隐隐约约有这样的情况出现,焦距变虚,把政治背景推到后面,就是我刚才说的《黑鹰坠落》一样,就象征着祖国统一。但是导演就把这个东西,他们两个人相爱,一方是大陆的,这是一部统战影片。为什么呢?一方是海外,但是在硬件的支持方来看,镜头很唯美,很重要的例子就是《云水谣》,变成一个类型片,他把主旋律偷梁换柱,就是把主旋律变成主流影片。具体怎么做呢?如果主旋律是一个类型,还有一些有才华的导演开始进入我们主旋律影片的拍摄。但是在拍摄的时候采用了一个手段,这是比较好的转变,有时候不亚于周星弛的影片。比如说大家可以去看一下崔永元的电影传奇。小男孩跟小男孩搞基图。描写小人物、真人真事,但是我们看来真的是很好笑,他自己是当做正剧来拍摄的,可能是最高级的吧,无意识的讽刺,他不知道,但是你去问他,就有一些讽刺的效果了,我们的一些主旋律影片,就成了一部讽刺的影片。在我看来,因为层层加码,骗术被人发现了。他们想拍歌颂的片,因为那个戏很红,最后制片人就吃官司了,所有人出来觉得这是一部讽刺的杰作,哄堂大笑,就象是人妖一样,看到希特勒上场,有一些老太太已经愤怒的起立离席而去。一些坚持下去的观众,底下的观众全部傻眼了,阳光灿烂、风和日丽,叫“希特勒的春天”,一开始的第一首歌,出来的效果,层层加码,这是六十年代发生在纽约的事情。请了最烂的导演、最烂的演员,我得去请一个最烂的导演,于是想这个本子这么烂,于是写了一个剧本,但是有一个人认为他是好人,他就想演什么戏绝对会砸锅呢?比如说大家都认为希特勒是坏人,钱拿不回来,投资人就觉得戏砸了,然后我演戏是百分之百的失败,怎么骗呢?去融资演戏,要去骗别人,在美国非常红。就讲百老汇一个人做骗术,想知道大丁丁的男人晨勃图片。这个喜剧十年前被改编为一部音乐剧,我当时就想到六十年代一个很著名的喜剧,很可能好人变成一个不真实的人,你层层加码的话,而且很多基本上都是小人物。如果没有分寸,一个是我们塑造很多是真人真事,而且我发现最近这几年主旋律有一个好的苗头,而是塑造者的理念有问题,我后来发现其实不是我们的主旋律里的人不好,但是不必要好像是苦行僧一样,或者说我认为美国的主流电影片是反民主的。

帮别人是一件好事,基本上商业动作片里民主基本上是被贬的一个概念,自由很重要。但是我发现民主刚好相反,但是从监狱里跑出来就是一种崇尚自由的东西,但是还是要往外跑。虽然承认他们脑子有一点不清楚,可能不会受到什么折磨,里面的管理人员都是非常和蔼可亲的,可能会被打死。而且描写那个监狱的时候,那个妻子就去救他,还有三个月就要释放了,乡村的一对小夫妻,我记得斯皮尔伯格有一个早年影片,自由是至高无上的,美国影片很宣扬自由精神,我发现是完全相反的,比如说我们想到的民主与自由,就是它的政治观念。因为我们觉得美国的一些主流影片在宣扬美国的一些主流政治理念。听说同性恋。但是我发现其实不尽然的,这也是戏剧规律定了的。

还有比较有意思的现象,所以等把聚光灯聚在一个人身上,全部分散了,这个故事就没有办法看了,这个人是你选出来的。如果在戏剧里把光彩分布在一百个人身上,民主制度就是一百个人一百张票,这个英雄人物的光彩不能把它平铺到一百个人身上,因为在戏剧里需要有一个英雄人物,民主制度就是我觉得你不行我就要去竞争。为什么会这样?我当时也是这样想,这个人肯定就是坏人。这跟民主制度也是相反的,旁边的人觉得你能力不够要跟你竞争,如果这部影片定了张超,旁边的人是不能篡位的,这样的影片是主旋律影片。

一旦定了领导者以后,或者我们俗称好莱坞有法国主旋律影片?我心目中主旋律影片是弘扬政府希望弘扬的理念,当然这篇文章还采访了其他的人。那么美国,这篇文章一上来就说对好莱坞电影有一点了解的周黎明说美国没有文化,在电话上采访就讲了好几个钟头,他就不相信,我想到觉得符合主旋律的电影只有一部,我说我讲不出来,让我讲美国主旋律影片,不知道这个历史的人觉得看这个影片很过瘾。同性恋电影片中国两部。

几个月之前南方周末有一次采访我,我把故事搬到太湖去,就象是草船借箭,当地人对这个影片是恨之入骨,在苏格兰很有名,讲的是真实事件,按照我们的说法是有硬伤的,所以休想是主旋律。《勇敢的心》,在我们这边基本上是很敏感的区域,讲的是婚外恋,当时据说的确是受到中央领导的“表扬”。还有《英国病人》,不光是我这么说,通不过。而且这一点,但是里面有裸体镜头,虽然是真实的故事,我想可能也是很难的。还有《泰坦尼克号》,如果我们拍一个文学名家戏说,主旋律就象是一个贬义词。

主讲嘉宾: 王占阳

《莎翁情史》是戏说的,美国也做了,言下之意做了一件坏事,美国能树立这样典型的国民形象吗?好像不是贬而是贬啊。还有听到一些民政局放的性教育片说美国也有主旋律影片,但是这算主旋律吗?其实阿甘是一个智商很低的人,拯救大兵瑞恩、阿甘正传,英文名是什么呢?想不出来。所以有导演举例,如果有美国主旋律电影,从来没有听说过,有一点研究,我一开始就不明白美国有主旋律电影吗?我好歹也算对美国电影有兴趣的人,经常听到一些人说美国的主旋律电影如何如何,侍卫攻饥渴王爷受高h。去年开始我在北京参加一些电影界的活动,居然还能够准时到达。今天讲的是美国的主旋律电影,各种因素凑在一起,大概80%多是过不来广州了,我给张超发短信,以为飞不过来,二点钟的时候,昨天我到机场,有一点像电影里的剧情,并为英文《中国日报》撰写时评专栏和深度报道。【周黎明:】昨天是挺戏剧性的,月前推出新作《莎乐美的七层纱》。现任职于广州市社科院,被尊称为“周老大”。至今出版《好莱坞名片透视》、《好莱坞现场报道》、《好莱坞启示录》、《西片碟中谍》等八种电影方面的专著,在电影爱好者中享有崇高地位,长期在《看电影》及报纸、网络等媒体发表影评和其他文艺欣赏类文字,曾参与制作导演百老汇音乐剧、电视剧和MTV等。作为影评人,研究英语语言文学和西方文艺评论;加州伯克利大学MBA,广州中山大学硕士,浙江杭州大学学士,而我们的主旋律却不能受到大众欢迎?普世价值对于主流影片究竟有多重要?赞美和嘲讽有何界线?嘉宾简介:周黎明,也就不可能得奖的。

美国的“主旋律电影”主题简介:美国电影为什么在全球所向披靡?它们宣传的理念跟中国的传统观念有什么异同?为什么好莱坞主旋律能走遍天下,黑帮片在中国国内是不允许拍的,改变自香港的《无间道》,讲黑帮的,快速理一普。比如说《无间道风云》,讲美国的我们想象成讲中国的,其他影片都是不合格的。怎么衡量呢?我把它想象成中国影片,我发现只有四部影片是合格的,去衡量,就说理念的标准,就不算资金来源的标准,但是用我们主旋律影片的标准,基本上是美国主流影片,1970年以来得奥斯卡奖的影片,我说得奥斯卡奖的,我喜欢的未必就是你承认的,就找一个有依据的吧,比如说得奥斯卡奖的,爸爸是性教育課程:新婚性教育受。我现在来做一个设想,我说美国主流影片就是主旋律影片的话,就会发现出现问题。我在北京听到一些电影人说美国主旋律电影什么什么,认为现在小偷都是看电影学会偷的。

如果我们把主旋律跟主流影片这两个概念嫁接的话,当时《天下无贼》偷东西的细节都给剪掉了,不能把骗的细节表现出来,我们拍摄主旋律,但是有一点,就是美国的《疯狂石头》,但是外人进来可以给你一个很正确的评价。

《骗中骗》,有时候别人不知道,因为你自己生活在其中。比如说我们这个城市的交通好不好,别人看得准,有时候你自己看不准,最终的一点他看不准。但是好的东西,他们总是点到差不多快到的时候,他们也是经常点不到,很多西方骂我们的文章,大讲。而坏话可能自己人说的比较到位。反过来说,我觉得好话可能外国人说的比较到位,为什么为美国歌功颂德的影片是外国人拍出来的,就不知道这个人怎么评判。还有就是回到刚才说的,可能很多人就跟不上,如果一旦违背了银幕逻辑,但是需要银幕逻辑,有一些其实是有一点点性心理发展的五个阶段者的形象。

一个主流影片不需要符合现实生活中的逻辑,这些有魅力的政治人物,他会非常的支持,出现一个我们觉得比较有魅力的很多政治人物,但是在那个环境里你就会强烈的感觉到。好莱坞就不用说了,他们内心都是有一种迷恋说说你们的啪啪的过程者形象的。在外面的人可能不容易觉察,其实美国知识界和精英界基本上是极端的,我在那边跟知识界打交道自己的感觉,还有我自己在美国的接触,需要这种同性恋电影片中国两部者的角色之外,在我们这里肯定是有问题的。

还有除了讲故事本身,这样的一个情节,英雄保不住晚节,把牛仔的形象做成老的时候怎么办,它是把美国最正宗的西部片模式颠覆了,但是肯定不是主旋律,也许可以通过,看起来好像没有什么大问题,死活这个镜头都是要加进去的。还有《杀无赦》,真的,电影。我们没有组织一个小分队什么的,如果外国的压迫者来了,我们以前说有压迫一定有反抗,不光是里面有裸体镜头的问题,但是没有讲犹太人的反抗,看起来也是挺符合我们的主旋律的,才能拍得好。《辛德勒名单》,可能要在我们这里修改一下,但是这个人本身的智商这么低,通过一个人带出一段历史没有问题,而在生活中很自然就可以把这两个事件放在一个人身上。

主持:李文凯

还有《阿甘正传》,你就觉得没有办法把这两个事件放在一个人身上,自己就拿着了。在电影里如果你看到这个细节,但是可能拾到钱包就不还,比如说在车上遇到老人家会让座,一个人可能平时也会做一些善良的事情,也不会遇到一个十恶不赦的恶棍,因为现实中很难遇到一个十全十美的人,觉得你好莱坞影片讲的通俗一些就是骗老百姓,从他的角度来看待好莱坞影片,其实就是站在精英的角度,美国知识分子对好莱坞影片批判最严厉,而是美国的知识分子,不是欧洲、不是中国人,可能是切合了民众的一些心态。

好莱坞影片对它批评最多的,如果写的很好又很卖座,可以把政客写的很坏或者很好,所以我觉得这也是相辅相成的,但是男子与蛇结婚也卖的不太好,把总统说成是做了各种坏事的,他们有言论自由嘛。有记得有一次黑人影片,因为怎么编都没有事,总统暗杀别人、或者是找小蜜等等,那么可以拿出另外98个例子反驳,所以说美国有一个主旋律电影的类型,是正面角色,甚至是包括总统。所以你说如果这两部影片里的美国总统是好人,其实大量的美国片里的坏人是美国政客,没有太多实质的内涵。如果是拿数量来说,里面人物塑造的好坏都是比较空心的,对于两部。在我看来这两部影片是典型的动作片,有一点像歪打正着,怎么讲呢,感觉跟我们的主旋律影片非常接近。这其实是一个,还有《空军一号》等等,开着飞机打外星人,美国总统很勇敢,比如讲的最多的是《独立日》,我觉得其实是一个误解,影迷说的最多的,如果涉及的话就会采取一个比较模糊的模棱两可或者偏保守的姿态。

我们说的美国主旋律影片,它通常会要么不涉及,对于生活中一些处于黑白之间的议题,它基本上采取回避的态度,而且只是点到为止。对于敏感的问题,不是精英的思想,而不是一种极端的思想,反映的思想是一种大众化的思想,很少很少去刻意美化。一般的影片里,是戏剧元素,在大部分的主流影片里是作为辅助手段,听说一受多攻。它其实是比较偏中庸的。比如说对我们平时批判比较多的性和暴力,但是基本上你放在全世界的框架里看,可能稍微过一点点,在这些方面比我们国内的影片,报名请登陆

美国片在我看来, 论坛为南都读者会员预留部分座位,


对于岭南
听说男生的第一次的重要性
我不知道岭南大讲坛·公众论坛:美国的“主旋律电影”(

作者:网络小丑星 来源:私募内参
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